%25
Hatemiyyet Murtaza Mutahhari
Teknik Bilgiler
Stok Kodu
3990000014578
Boyut
13.50x19.50
Sayfa Sayısı
152
Basım Yeri
Ankara
Baskı
2
Basım Tarihi
1997-11
Çeviren
Şamil Öcal
Kapak Türü
Ciltsiz
Kağıt Türü
2. Hamur
Dili
Türkçe

HatemiyyetPeygamberliğin Sona Erişi

Yayınevi : Fecr Yayınları
20,00TL
15,00TL
%25
Satışta değil
3990000014578
676153
Hatemiyyet
Hatemiyyet Peygamberliğin Sona Erişi
15.00

"Hatem" sıfatı Peygamber (s)'e bizzat Kur'an-ı Kerim'in vermiş olduğu bir sıfattır. Kur'an-ı Kerim O'nu "son peygamber" olarak isimlendirmiş olup müslüman birisi için bu konuda herhangi bir şüphe sözkonusu değildir. Yani bir müslümanın peygamberden sonra başka bir peygamber gelecek mi gelmeyecek mi şeklinde bir soru sorması mümkün değildir. Peygamberimiz (s)'in gerçekliğine iman etmekle ondan sonra bir peygamberin geleceği inancında olmak birbiriyle çelişen şeylerdir.Mesela farzediniz ki siz hem Hz. Muhammed'i kabul ediyorsunuz, hem de ondan sonra bir peygamberin geleceğine dair ihtimali de olsa bir imanınız var. Bu inancınızla peygambere inandığınızı söylemeniz tezad teşkil eder. Bunun anlamı: "Siz Kur'an ve Hz. Peygamber'i kabul etmiyorsunuz"dur. Kur'an'a inanıp da tevhid'i kabul etmeyenin durumu gibidir ve çelişkilidir. Çünkü Kur'an bir "tevhid" kitabıdır. Kur'an'a iman etmek Allah'a iman etmekle eş anlamlıdır. Kur'an'a inanıp ahirete inanmamak da aynı şeydir.Çünkü Kur'an ahirete imanı zorunlu kılan ayetlerle doludur. Hz. Muhammed (s)'in son peygamber oluşu da bunlardan birisidir. Üstelik bu konuda Kur'an-ı Mecid'in nasslığı sözkonusudur. Şayet Kur'ani bir delil olmamış olsa bile bu, İslam'ın zorunlu olarak esaslarından biridir. Kısaca bir müslümanın, müslüman olarak "Peygamberden sonra peygamber gelecek mi gelmeyecek mi?" şeklinde bir soru sorması abestir.

  • Açıklama
    • "Hatem" sıfatı Peygamber (s)'e bizzat Kur'an-ı Kerim'in vermiş olduğu bir sıfattır. Kur'an-ı Kerim O'nu "son peygamber" olarak isimlendirmiş olup müslüman birisi için bu konuda herhangi bir şüphe sözkonusu değildir. Yani bir müslümanın peygamberden sonra başka bir peygamber gelecek mi gelmeyecek mi şeklinde bir soru sorması mümkün değildir. Peygamberimiz (s)'in gerçekliğine iman etmekle ondan sonra bir peygamberin geleceği inancında olmak birbiriyle çelişen şeylerdir.Mesela farzediniz ki siz hem Hz. Muhammed'i kabul ediyorsunuz, hem de ondan sonra bir peygamberin geleceğine dair ihtimali de olsa bir imanınız var. Bu inancınızla peygambere inandığınızı söylemeniz tezad teşkil eder. Bunun anlamı: "Siz Kur'an ve Hz. Peygamber'i kabul etmiyorsunuz"dur. Kur'an'a inanıp da tevhid'i kabul etmeyenin durumu gibidir ve çelişkilidir. Çünkü Kur'an bir "tevhid" kitabıdır. Kur'an'a iman etmek Allah'a iman etmekle eş anlamlıdır. Kur'an'a inanıp ahirete inanmamak da aynı şeydir.Çünkü Kur'an ahirete imanı zorunlu kılan ayetlerle doludur. Hz. Muhammed (s)'in son peygamber oluşu da bunlardan birisidir. Üstelik bu konuda Kur'an-ı Mecid'in nasslığı sözkonusudur. Şayet Kur'ani bir delil olmamış olsa bile bu, İslam'ın zorunlu olarak esaslarından biridir. Kısaca bir müslümanın, müslüman olarak "Peygamberden sonra peygamber gelecek mi gelmeyecek mi?" şeklinde bir soru sorması abestir.

  • Yorumlar
    • Yorum yaz
      Bu kitaba henüz kimse yorum yapmamıştır.
Kapat