Kappadokia'da, Argaios Dağı Çevresinde Hellenistik-Roma Dönemi Mezarları ve Ölü Kültü
Kappadokia Bölgesinin Ölü Kültü özellikle steller ve mezarlar üzerinde tespit edilen kabartmalar sayesinde incelenebilmiştir. Oldukça çarpıcı sonuçların ortaya çıktığı ölü kültü konusunda daha önce yayınlanmış olan steller ve sikkelerden de yararlanılmıştır. Ancak günümüze kadar yayınlanmış olan arkeolojik malzemelerin, ikonografik açıdan neredeyse hiç değerlendirilmediği anlaşılmıştır. Bu çalışmada steller, sikkeler ve kabartmalar üzerindeki sembollerin, karışık bir ikonografinin parçaları olduğu görülmüştür. Der Totenkult in Kappadokien jedoch konnte besonders aufgrund der Reliefs auf den Stelen und Gräbern erforscht werden. Im Rahmen der Totenkult ist auch von vorher publizierten Stelen und Münzen Gebrauch gemacht worden und es sind relativ interessante Resultate ergriffen worden. Es lässt sich jedoch feststellen, dass die bis heute publizierten archäologischen Materialien aus ikonographischer Sicht fast noch gar nicht bewertet wurden. Im Laufe dieser Arbeit ist festgestellt worden, dass die Symbole auf den Stelen, Münzen und Reliefs Teile einer komplexen Ikonographie sind.
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Kappadokia Bölgesinin Ölü Kültü özellikle steller ve mezarlar üzerinde tespit edilen kabartmalar sayesinde incelenebilmiştir. Oldukça çarpıcı sonuçların ortaya çıktığı ölü kültü konusunda daha önce yayınlanmış olan steller ve sikkelerden de yararlanılmıştır. Ancak günümüze kadar yayınlanmış olan arkeolojik malzemelerin, ikonografik açıdan neredeyse hiç değerlendirilmediği anlaşılmıştır. Bu çalışmada steller, sikkeler ve kabartmalar üzerindeki sembollerin, karışık bir ikonografinin parçaları olduğu görülmüştür. Der Totenkult in Kappadokien jedoch konnte besonders aufgrund der Reliefs auf den Stelen und Gräbern erforscht werden. Im Rahmen der Totenkult ist auch von vorher publizierten Stelen und Münzen Gebrauch gemacht worden und es sind relativ interessante Resultate ergriffen worden. Es lässt sich jedoch feststellen, dass die bis heute publizierten archäologischen Materialien aus ikonographischer Sicht fast noch gar nicht bewertet wurden. Im Laufe dieser Arbeit ist festgestellt worden, dass die Symbole auf den Stelen, Münzen und Reliefs Teile einer komplexen Ikonographie sind.
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