Kur'an İlimleri ve Surelerin Özeti

Kur'an genel olarak kolaydan zora doğru bir seyri izlemektedir. Buna içki, faiz ve cihatla ilgili ayetler örnek verilebilir. Kur'an, Allah (cc)'ın yeryüzüne gönderdiği her peygamberin, kendinden önce gelmiş olan peygamberlerin mesajını tasdik ettiğini, onları reddetmek veya dinlerini ortadan kaldırıp yerine kendi dinini kurmak için gelmediğini, ancak kutsal bir miras olarak bıraktıkları görevi tamamlamak için geldiğini tekrar tekrar belirtir. Kur'an, dinde tek belirleyici ve mutlak şari olan Allah'ın tarihe ve topluma müdahale ederek vahyin ölçüleriyle iman, akıl, şahsiyet, tasavvur ve hayatı yeniden inşa etmeyi hedeflediği hak ile batılı ayıran bir furkan, karanlıklardan aydınlığa çıkaran bir hidayet rehberidir. Bu sebeple de Kur'an, dinin belirlenmesinde merkeze alınması gereken temel kaynağımızdır. Şüphesiz ki Kur'an'ın temel gayesi yeryüzünde adil ve ahlaki temellere dayanan ve yaşanılabilen toplumsal bir düzen kurmaktır. Dolayısıyla tamamen insanı hedef alan bu kitap kendisini insanlara yol gösterici olarak tanımlamaktadır. (2/Bakara, 2, 185)

Kur'an ilimleri; ayetlerin nüzul sebebi, Kur'an'ın toplatılması, tertip, tedvin, Mekki veya Medeni oluşu, nasih ve mensuh, muhkem ve müteşabih ve hakiki ile mecaz üçün ile nezair, mücmel ile mufassal gibi konulardır. Bu alanla ile ilgili olarak yeterince eserler yazılmış olduğunu bilen biri olarak bu sahada sırf hizmet gayesiyle bu ilmi çalışmayı yaptım, bu çalışma benim için şeref ve onur vesilesidir. Gayem, insanları tarihin karanlığından aydınlığa çıkaran, mesaj dolu Kitab'ın anlaşılmasıdır.

Okuyucu, öncelikle birinci bölüm: "Kur'an ilimleri" den faydalanmalan ve ikinci bölüm "Sürelerin özeti" Kur'an'ın vermek istediği mesajın özetini anlamalarını sağlamaktır.

Birinci bölüm; "Kur'an ilimleri" Bir nevi konulu tefsir mesabesindedir, İkinci bölüm ise genel olarak Sürelerin içerdiği konu başlıkları, Sûrelerin özeti, nüzul yeri ve ayetlerin nüzul sebepleri gibi konuların izahını içermektedir. Örneğin; nesih ile recme dair açıklama, (Bakara, 2/106).