%25
Mütevatir Hadisler İmam Suyuti
Teknik Bilgiler
Stok Kodu
9786059853750
Boyut
14.00x21.00
Sayfa Sayısı
104
Basım Yeri
İstanbul
Baskı
2
Basım Tarihi
2018-03
Kapak Türü
Ciltsiz
Kağıt Türü
2. Hamur
Dili
Türkçe

Mütevatir Hadisler

Yazar: İmam Suyuti
Yayınevi : Çıra Yayınları
35,00TL
26,25TL
%25
Satışta değil
9786059853750
751883
Mütevatir Hadisler
Mütevatir Hadisler
26.25

Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi(epistomoloji) ile alakalı bir kavaramdır. Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür. Bunlar havas-ı selime (sağlam duyular), akıl ve haber-i sadık (doğru haber)'dir. Haber-i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir. Sözlükte ‘'birbiri ardınca gelmek'' anlamına gelen ‘'vetr'' kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır. Diğer haberlerin doğruluğunun bilinmesi haber dışında bir delile muhtaç iken, mütevatir haber'in doğruluğu bizzat kendindendir. İslam alimleri genel olarak mütevatiri ‘'yalan söylemek üzere ittifak etmesi aklen (yahut adeten) imkansız olan bir topluluk tarafından nakledilen haber''olarak tarif ederler. Haber herkes tarafından aynı lafızla nakledilmişse buna lafzi mütevatir denilir. Ancak aynı anlam farklı lafızlarla nakledilmişse buna manevi mütevatir denilir. Aslında ‘'Tevatür'' dini bilginin nakli ile sınırlı olmayan genel bir bilgi kaynağıdır. Ancak dini bilginin doğruluğunun nakledilen haberin doğruluğu ile yakılan ilgili olması hasebiyle dini haberler bu kapsam içerisinde ele alınmıştır.

  • Açıklama
    • Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi(epistomoloji) ile alakalı bir kavaramdır. Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür. Bunlar havas-ı selime (sağlam duyular), akıl ve haber-i sadık (doğru haber)'dir. Haber-i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir. Sözlükte ‘'birbiri ardınca gelmek'' anlamına gelen ‘'vetr'' kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır. Diğer haberlerin doğruluğunun bilinmesi haber dışında bir delile muhtaç iken, mütevatir haber'in doğruluğu bizzat kendindendir. İslam alimleri genel olarak mütevatiri ‘'yalan söylemek üzere ittifak etmesi aklen (yahut adeten) imkansız olan bir topluluk tarafından nakledilen haber''olarak tarif ederler. Haber herkes tarafından aynı lafızla nakledilmişse buna lafzi mütevatir denilir. Ancak aynı anlam farklı lafızlarla nakledilmişse buna manevi mütevatir denilir. Aslında ‘'Tevatür'' dini bilginin nakli ile sınırlı olmayan genel bir bilgi kaynağıdır. Ancak dini bilginin doğruluğunun nakledilen haberin doğruluğu ile yakılan ilgili olması hasebiyle dini haberler bu kapsam içerisinde ele alınmıştır.

  • Yorumlar
    • Yorum yaz
      Bu kitaba henüz kimse yorum yapmamıştır.
Kapat